探花 眼睛妹 10个细节，破解港片爆款《破·地狱》！

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短视频｜77、柯诺采写｜柯诺

从《如故以为你最佳》《明日战记》《毒舌讼师》《少小日志》《白天之下》《九龙城寨之围城》到如今，《破·地狱》卓著《毒舌讼师》的票房记载，夺得中国香港华语片票房冠军，这两年来，一部部优质港片在香港原土阛阓创造票房古迹。

《破·地狱》监制、编剧、导演陈茂贤告诉1905电影网《对话》栏目，他对港片的将来有信心：“咱们当今这一代导演皆起劲去找新的主义，去界说新的港片。可能数目莫得往常那么多，但品性会越来越好。”

新的港片是什么？在他看来，题材和类型方面依然有所不同，关注香港原土和对东说念主的原宥。“咱们在这里生活，在这里长大，咱们会对这里发生的东说念主和事，相比容易去主持。”

电影《破·地狱》即是如斯。题材聚焦香港的殡葬行业，破地狱是香港主流丧礼的庆典，喃呒师父挥动火剑破瓦，冲进地狱率领一火灵越火而出，不再受地狱之苦，得到超度。这项科仪法事依然被列入国度级非物资文化遗产。

香港的殡葬业由“行街”与“喃呒”构成搭档，也酿成了这个故事的两位主角——说念生是转业当葬礼牙东说念主的生手，郭文是训戒丰富老说念的喃呒师父。

电影率领咱们去看他们怎样为死者办葬礼、破地狱，也看这对新组合怎样从冲突不时到化解心结。随同说念生，咱们更走进了文哥的家庭：一个不懂得与子女相处的父亲、他和犬子的矛盾、女儿自愿被父亲藐视...这样的东亚家庭亲情羁绊，敲击到了银幕前大批不雅众的同样阅历和埋藏在内心深处的回忆与。是以《破·地狱》不仅探讨了死一火，也探讨了辞世的东说念主的不幸、辞世的生命的真谛。这大概就是电影如斯火爆的深层原因。影片大顺利利，接下来会不会拍续集？陈茂贤说，比起拍电影续集，他对发展成剧集更感敬爱敬爱。“民众皆很爱戏内部的这些东说念主物。我很乐意拍成剧，十来集，每一集有不同的东说念主物穿插，能抒发的东西会许多。”

字据导演采访，咱们整理出10个对于《破·地狱》的幕后创作故事，一起揭开这部情状级影片背后少为东说念主知的细节。

01从婚典到葬礼陈茂贤导演前两部电影《不日娶妻》和《不日娶妻2》写的是婚典的故事，《破·地狱》写的是葬礼的故事，说念生也从婚典筹办师转行成为葬礼牙东说念主。导演坦言，这个东说念主物的劳动变化代入了他的个东说念主感受。

他但愿先暂时扬弃《不日娶妻》系列创作，插足一个新的题材，是以说念生也先关闭婚典筹办公司，插足一个新的行业。仔细看会发现，说念生的婚典筹办公司名字就是《不日娶妻》的英文片名“Ready or Knot”。

从导演的抒发角度来说，“婚典和葬礼皆是一个东说念主生的经由，皆是要濒临的东说念主生大事。”

02不会抒发爱的父亲传统古板的文哥和犬子郭志斌、女儿郭文玥的相处方式，反馈出一种典型的东亚传统家庭里的亲情关联。

文哥把喃呒的衣钵传承给对喃呒莫得敬爱敬爱的犬子。身为救护员的女儿从小真贵父亲，却屡屡被父亲藐视，也抵牾了她思当喃呒师父的心愿。文哥物化后，他才通过遗书的方式把对儿女的风物抒发出来，才有了迟来的亲情妥协。

陈茂贤坦言，许多老一辈的父亲皆是这样，比如他的爸爸。“《破·地狱》入围东京海外电影节后，我很开心跟他说，爸，我的电影去了一个海外一级的电影节。我爸说。嗯，那又怎样样？有奖金吗？很利弊吗？皆是这样的话。”是以，电影思通过文哥这样老一片的东方家庭父亲形象，让不雅众愈加懂得去赈济身边的亲东说念主，去实时说出对他们的爱和原宥。“要是你以为我方的爸爸不好，那就不要学他，就愈加去爱你的女儿，爱你的犬子。”

03最别传的笑剧演员演正剧在写脚本的经由中，陈茂贤就依然将黄子华和许冠文代入魏说念生和郭文，思让他们扮演这两个扮装。

那时陈茂贤看了许多遍黄子华的舞台剧，观赏他的个东说念主魔力，也很思看他演一部相比正的电影；许冠文之前的一部电影《一齐福星》，演了一个相比正剧的扮装，导演认为他演得很好。“是以我在写的时候，也会思一些点更眩惑他们来演。”

陈茂贤是笑剧编剧出身，前两部导演电影亦然爱情笑剧，他认为笑剧对演员的技能条款比正剧更难。“我很思把这两位最别传的笑剧演员，加上《不日娶妻》的笑剧班底，让不雅众看到能演笑剧的演员也能演正剧，可能会演得更好，让不雅众看到他们更多的可能性。”

04“子华神”与正常东说念主“说念生”《破·地狱》之前，黄子华主演的《毒舌讼师》依然上映且封闭记载，成为香港影史华语片票房冠军。

那时监制邵剑秋得知导演思找黄子华来演，亦然倒吸了连络。黄子华因《毒舌讼师》正火，他会来演吗？陈茂贤也莫得主持。监制示意会把故事大纲给黄子华看，望望他的反应。

“没思到几天之后，子华神果然就在我眼前了。”黄子华看完大纲后很有感叹，说“活东说念主也需要破地狱，活东说念主也有许多地狱。”这句话点出了破地狱的骨子不仅仅超度一火魂，亦然在超度生者。其后陈茂贤把黄子华的这句话写进了台词中。

陈茂贤认为，黄子华在《如故以为你最佳》和《毒舌讼师》扮演的东说念主物形象，和那时香港的举座环境氛围相比靠拢。而《破·地狱》有所不同，说念生相等正常，是一个不局限于香港原土，不错在职何一个场地的正常东说念主形象，亦然一个民众皆能与他共情的扮装。

0582岁许冠文第一次演尸体许冠文为了这部电影，作念了许多第一次，比如学习唱诵南音，学习破地狱的庆典，还第一次演了尸体。

片中，说念生为文哥的遗体清洁、梳妆。许冠文挑升去学闭气，每天在拍浮池里历练憋气几分钟，教育怎样演好尸体。“许冠文先生跟我说，在他的电影生计里，从来莫得演过死，许冠文在电影里是弗成死的。这是他第一次在电影里演绎死一火，因为这个脚本，他同意去作念，因为他思让不雅众看完电影懂得东说念主生的好意思好，愈加懂得去襄助家东说念主。”

陈茂贤在监视器前看许冠文演尸体的这场戏时，内心的心情波动很大，他说依然分不清是文哥如故许冠文，两东说念主合二为一。“许冠文对我来讲是一个梦，是我从小看到大很真贵的东说念主，我的风物很复杂。”06拍完戏后，他们皆变了陈茂贤透露，演完《破·地狱》，黄子华和许冠文皆蜕变了对东说念主生、死活的一些固有的思法。“他们跟我说拍完这个戏，皆各自作念了一些事情。”

比如黄子华饱读起了勇气，去和一个他曾以为弥远不会再碰头的东说念主吃饭，与旧友破冰定心。

动漫里番在近期的看望中，许冠文示意依然准备好濒临死一火，但愿我方离开后的骨灰能洒在西贡的大海，让子孙后代故土重游时思起他。他援用电影台词说：“何须介意什么时候下车，不如好好观赏一齐的快活。”

《破·地狱》对许冠文的影响是蜕变了对举办葬礼的气派。本来他认为葬礼不穷困，我方和这个寰球说拜拜是很粗俗的事情。当今他显然了葬礼的穷困性，因为葬礼不错提供让亲东说念主、一又友与死者好好告别的契机。

07 卫诗雅跳出了安全区郭文玥是陈茂贤为卫诗雅量身打造的扮装。卫诗雅是《不日娶妻》系列女主角，两东说念主谐和很理会，陈茂贤也看到她身上还有更多的可能性。“她的外型被民众定型了，以为只可演一些漂亮女生的扮装”，她还贫穷一个在正剧里不错发达的好扮装。

“我思让她跳出安全区域，演员皆是这样，不安的时候，就能发达得很好。”导演在前期莫得和卫诗雅聊太多对于东说念主物的内容，而是让她我方去摸索。他折服卫诗雅能演好文玥这个穷困扮装。

在脚本还没下笔运转写的时候，导演就和卫诗雅提前找喃呒师父，然而香港的喃呒当今传男不传女，好多师父皆停止传授，也莫得看到脚本、不了解电影真实的抒发意图。

在看完故事大纲和清醒郭文玥这个东说念主物设定后，有两位喃呒师父同意教卫诗雅怎样进行破地狱的庆典，不外受限于传统习俗，如故弗成教全套。最终是把两位师父教的庆典合起来，变成完满的一套。

08 文玥破地狱的开始前些年，陈茂贤身边不少家东说念主和一又友离世，办了不少葬礼，也参加过不少葬礼。其中一个亲戚物化后，家里只剩下女生。

他说，商酌葬礼的时候，喃呒师父一直说女生这个弗成碰，阿谁弗成作念。“听到我就有点不悦了，为什么必须要男生才不错作念？要是家里没男生怎样办。因为有些习俗说女生有月事是污秽的，但每个东说念主每一分每一秒皆在制造粪便，那咱们也很污秽，是以这不对理，不自制。”

在电影里，说念生在文哥的葬礼上漠视让女儿文玥为父亲作念破地狱的庆典，无可争辩、颠覆传统。导演陈茂贤思借此传达，长者传承下来的传统文化要尊重，但也弗成盲目跟从，一成不变。09 原来的结局很哀悼陈茂贤透露，电影原来打算的结局很哀悼：说念生的配头怀胎后，小孩不幸没了，终末说念生在大海眼前，超度我方还未降生的孩子。

他显然到东说念主从降生就运转倒数，而东说念主和东说念主的风物有增无已，当风物积存到实足深的时候，时辰到了却要区别，是以为什么要生小孩、延续生命呢？好像是把哀悼束缚延续下去。“是以说念生晓悟到东说念主生是莫得出口的，不应该把哀悼陆续传承下去。”黄子华和金燕玲看到这个结局相等反对。原来陈茂贤很对峙，因为这是他的真情实感，那时候身边许多亲东说念主离世，他感到东说念主生本来就是不幸，为何还要衍生生命，来到世间阅历这样多厄运。电影裁剪了40多个版块，皆是这个结局。那时黄子华和陈茂贤说，算作电影责任者，要有包袱感，要是把这样的价值不雅传递出去，有些不雅众接管不了，也可能带来负面影响。有一天导演思通了，在电影向东京海外电影节参展交片后，他问公司说能弗成再给两、三天时辰从头友片。他不再对峙己见，终末把通盘这个词结局重剪了。

10 一个从未公开的“彩蛋”

香港的殡葬行业主要会聚在红磡地区。影片终结，一辆车开向了红磡，一辆车开往了另一条主义。

陈茂贤说，这里有一个细节他于今莫得讲过，也莫得看到不雅众有征询过：推行上，说念生和配头坐上的是归拢台车，他们通过纯正开了出去，意味着把死一火留在了红磡。

“终末阿谁镜头我很思抒发一个真谛，就是看到通盘这个词寰球，许多众生皆在车上头伸开他们的旅程，是以咱们仅仅芸芸众生的其中一台车汉典。

说念生来到红磡的时候，是坐出租车来的，终末说念生走的时候，是我方开车走的。坐车代表他是被迫的，开车代表他是主动的，这就是他的东说念主生。”

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